《大學微言》幾處摘錄

高老莊

斷續(xù)讀完南懷瑾先生的《大學微言》，將印象較深之處，摘錄如下，共計十二條： 一、“我讀古人筆記，看到明代有一個人，對于買賣古董的看法，說了特別高明的三句話，他說：‘任何一個人，一生只做了三件事，便自去了。自欺、欺人、被人欺，如此而已�！�我當時看了，拍案叫絕。豈只是買賣古董，即使是古今中外的英雄豪杰，誰又不是如此。人不自欺，幾乎是活得沒有人味。我們從生到死，今天、明天、大后天，隨時隨地，總覺得前途無量、后途無窮才有希望，才有意思�！�…人因為有‘自欺’，才會‘欺人’，最后當然要‘被人欺’。換言之，人要自愛，才能愛人，最后自然可被人愛。也可以說，人要自尊，才能尊人，這樣才能使人尊你。” 二、“古人有一副對聯(lián)：‘海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰�！�看來是多么的氣派，多么的狂妄。但你仔細一想，實際上，它又是多么的平實，多么的輕盈，它是描述由極其絢爛、繁華、崇高、偉大，而終歸于平淡的寫照。如果人們的學養(yǎng)，能夠到達如古人經(jīng)驗所得的結(jié)論，‘學問深時意氣平’，這便是誠意、自謙的境界了�！� 三、“我已是垂暮之年的人，白活了七八十歲。但我可以說，親身經(jīng)歷和閱世看人七八十年了。使我最悲嘆的事，在這幾十年來社會文明的變化中，文化教育先敗，造成人和人之間‘無信’，非常嚴重，幾乎到了人人既不信己，又不信人，一代不如一代。近年以來，已經(jīng)到了‘與國人交，止于防’。甚至可以說，‘與國人交，止于欺’的地步。這幾十年，是什么文化思想？是什么文明教育的結(jié)果��！實在值得懺悔反思��！” 四、“教育文化的目的，教育文化的偉大，就在要改變?nèi)说娜毕荩�而補充圓滿他的遺憾�？上У氖�，世間做父母、師長的，真能‘誠心’知道的，‘誠心’犧牲自我為后世社會而造成一個‘真人’的，并不太多。普遍只是想望子成龍、望女成鳳，出人頭地就好了。只想把自己一生遺憾做不到的希望，要求孩子去完成，真是大錯特錯。因此，古人所謂‘經(jīng)師易得’（教授各門學識的老師叫經(jīng)師），‘人師難求’（如孔子、孟子、顏回、曾子等，便是人師而兼經(jīng)師）�！� 五、“尤其我們中華民族，因為有幾千年的各種熏習更為復雜。我還住在美國的時候，常常對華僑社會的同胞說，我們的民族習性，有兩個人在一起，就會有三派的意見。而且正如我們自己的批評，‘內(nèi)斗內(nèi)行，外斗外行’，這真是最可恥、最要命的惡習。” 六、“說到‘婦德、婦言、婦容、婦功’的‘四’”，這是有關(guān)婦女人格和人品養(yǎng)成的目標，不只適合女性，即使是一個男兒，也同樣需要有這種教養(yǎng)。一個人的品德有了問題，不論是男女，當然是不受人歡迎�！� 七、“文化是人類民族的靈魂，尤其是一個國家民族，切不可自毀靈魂、但取軀殼地糟蹋文明，更不可自毀千秋的文化大業(yè)�！� 八、“賺錢難，聚財難。但是用錢更難，散財更不易。能夠賺錢聚財，又能夠善于用錢和散財?shù)�，必然是人中豪杰，不是一般常人所能及的。至于死守財富和亂散錢財，當然是一般社會人群中常有的兩種典型�！� 九、“所謂‘物必自腐，而后蟲生’、‘人必自侮，而后人侮之’，這是千古不易的定律�！� 十、“東方文明，尤其以中國的文化來說，也隨時代的巨輪在轉(zhuǎn)變中，支離破碎。主張重‘人道倫理’的儒家學說，也正處于游魂、歸魂的卦變之中。現(xiàn)在美國，有人正在斷言未來的世界是‘文化戰(zhàn)爭’的時代，尤其指明中國的儒家文化，是與西方文化對抗的大敵，因此，我們自己也應當‘反求諸己’，需要‘溫故而知新’了！” 十一、“讀‘四書’、‘五經(jīng)’是為了知道自己國家民族的文化根本來源，它和國家的興衰成敗，以及國運的強盛富有，不能混為一談。事在人為，不是事在書為啊！” 十二、“我希望通過這次原本《大學》的講述，還它本來面目，也希望中國人了解本國的文化精神，開拓未來要走的道路，并正告一些存有成見、偏見，或居心叵測的外國人士，能夠知道中國文化的精神，以及我們的民族性。如果能夠有助于這個地球上各國家、各民族的互相了解，減少誤解，而互相交流融會，促進人類的和平與進步繁榮，這正是這次講述原本《大學》，也是我數(shù)十年來所禱祝的心愿。”