周易入門35問

海罡 · 發(fā)表時(shí)間 2007-3-6 02:14

1、問：何謂《周易》。　　答：《周易》是我國古代哲學(xué)、自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)相結(jié)合的一部巨著，歷來被尊稱中國文化的百科全書，其內(nèi)涵涉及天文學(xué)、氣象學(xué)、物理學(xué)、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、軍事學(xué)、氣功學(xué)等。千百年來，《周易》對我國的哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、宗教、自然科學(xué)及社會(huì)科學(xué)都有著巨大的影響。 2、問：何為《三易》。　　答：《三易》是指《連山》、《歸藏》、《周易》�！哆B山》是夏代的易學(xué)，《歸藏》是殷代的易學(xué)，《周易》是周代的易學(xué)�？上�，《連山》、《歸藏》已失傳。 3、問：《周易》的組成。　　答：《周易》由《易經(jīng)》和《易傳》兩部分組成。《易經(jīng)》由卦辭及爻辭組成。共有六十四卦，每卦有六爻，共三百八十四爻。《易傳》有十翼即：彖上、彖下、象上、象下、文言、系辭上、系辭下、說卦、序卦、雜卦十篇。 4、問：《周易》成書于何年？　　答：《易經(jīng)》又稱本經(jīng)，簡稱《易》，成書于西周初至晚周，距今約三千年前。〈易傳〉成書于春秋至戰(zhàn)國中期，是對易經(jīng)的注釋和發(fā)揮。據(jù)稱〈周易〉為伏羲、文王、周公、孔子四圣合著，即伏羲畫八卦，文王作卦辭，周公著爻辭，孔子撰〈易傳〉。 5、問：為什么叫《周易》？　　答：（1）因?yàn)椤吨芤住吠瓿傻臅r(shí)間在周代，所以，周字應(yīng)該解釋為周代。（2）周為周匝，意無所不包，無所不備也。易，《參同契》講"日月為易"�！肚彾取分^："易者易也，變易也，不易也，變易者，其氣也，不易者，其位也。"是說變化在外表的氣，不變是本體的位。東漢未年的鄭康成提出了著名的三易說："易一名而含三義：簡易一也，變易二也，不易三也"。《說文》里有"日月為易"。另外，筆者發(fā)現(xiàn)"周"字為筆畫八畫；"易"字也為八畫；兩字合起來八八為六十四。這里是否暗含《易經(jīng)》由八宮（八卦）、六十四卦組成。 6、問：《易傳》的基本內(nèi)容？　　答：《易傳》有七個(gè)題目十篇文章（即十翼）：一：《彖》：分上下二篇，解釋《易經(jīng)》的卦象、卦名和卦辭，不解釋爻辭。二：《象》：也分上下二篇，解釋卦、爻辭之文，《象》又分《小象》和《大象》，解卦辭的為《大象》，釋爻辭的為《小象》。三：《文言》：為解釋乾、坤兩卦之文。四：《系辭》也分上下兩篇，為釋卦、爻辭之文。五：《說卦》：為解說卦象及卦文之文。六：《序卦》：是對六十四卦排列順序作解釋之卦。七：《雜卦》是對六十四卦中相反卦義作闡釋之文。 7、問：請介紹一下《三易》說？　　答：著名的《三易》說即：簡易、變易、不易。簡易：是指世界上的事物再復(fù)雜再深?yuàn)W，一旦人類的智慧達(dá)到，就可以把它們轉(zhuǎn)換成人們?nèi)菀桌斫夂吞幚淼膯栴}，如現(xiàn)在的電腦，就是把復(fù)雜的計(jì)算程序轉(zhuǎn)換成"0"和"1"這兩個(gè)簡單的符號。變易：是指世界上的萬事萬物每時(shí)每刻都在變化發(fā)展著，沒有一樣?xùn)|西是不變的，如果離開這種變化，宇宙萬物就難以形成。不易：是指在宇宙間萬物皆變的前提下，還有唯一不變的東西存在，就是能變出萬象之物的東西不變�；蛘哒f萬物皆變的規(guī)律是不變的。我認(rèn)為，所謂"不易"，就是基本平衡；"變易"就是發(fā)展變化，就是不平衡；"簡易"就是世界上所有最復(fù)雜的事物，可以用最簡單的符號（即陰陽二爻）來概括。發(fā)展變化、不平衡是絕對的、永恒的，平衡是相對的、暫時(shí)的。 8、問：八卦、六十四卦的組成？　　答：八卦由乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八個(gè)經(jīng)卦組成。六十四卦由乾、垢、遁、否、觀、剝、晉、大有、震、豫、解、恒、升、井、大過、隨、坎、節(jié)、屯、既濟(jì)、革、豐、明夷、師、艮、賁、大蓄、損、睽、履、中孚、漸、坤、復(fù)、臨、泰、大壯、快、需、比、巽、小畜、家人、益、無妄、噬嗑、頤、蠱、離、旅、鼎、未濟(jì)、蒙、渙、訟、同人、兌、困、萃、咸、蹇、謙、小過、歸妹組成。 9：何謂八經(jīng)卦？　　答：八經(jīng)卦就是八卦，八卦是八經(jīng)卦的簡稱。在《易經(jīng)》經(jīng)文中，用"-"表示陽爻，用"--"表示陰爻，由三個(gè)陽爻或三個(gè)陰爻，或一個(gè)陰爻與兩個(gè)陽爻，或一個(gè)陽爻與兩個(gè)陰爻組成一個(gè)單卦，再由八個(gè)經(jīng)卦互相重合，組成六十四別卦。 10：八卦的排列方試是怎樣的？　　答：《周易.系辭》中說："易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦"。陰陽的變化由太極開始，由太極產(chǎn)生出兩儀即陰陽。即有陰陽，使相互感應(yīng)，陽育陰，陰含陽，于是陰中有陽，陽中有陰，所以陰陽二氣，又分為四，名曰四象。四象現(xiàn)在一般是指少陽、老陽、少陰、老陰。根據(jù)先天八卦（又稱伏羲八卦）圖按其數(shù)字排列運(yùn)行為乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，這就是先天八卦數(shù)。根據(jù)先天八卦的次序，我們可以知道人在母腹中，首先開始生頭，因?yàn)榍瑸橐�，次生肺，因�(yàn)閮稙槎�，次生心，因�(yàn)殡x為三，次生肝膽，因?yàn)檎馂樗摹①銥槲�，次生腎，　因?yàn)榭矠榱�，次生腸胃，因?yàn)轸逓槠�，次生肌肉，因�(yàn)槔榘恕? 后天八卦傳說為周文王所制，又稱文王八卦。其排列次序?yàn)榭惨�、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兌七、艮八、離九。先天八卦說的是宇宙形成時(shí)的狀況，后天八卦說的是宇宙以內(nèi)的變化和運(yùn)用的法則。 11、問：什么叫先天？什么叫后天？　　答：世界上的萬事萬物沒有形成以前的狀況，叫先天，有了萬事萬物，那就是后天了。換句話說，人在娘胎里是先天，離開娘胎是后天，先天后天是劃分階段范圍的一種界說。 12、問：何謂"三才之道"？　　答：三才指天道、地道、人道，即天、地、人�！兑讉鳌防镎f"《易》之為書也，廣大悉備。有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。六者，非它也，三才之道也。" 在六十四卦中每卦都由六個(gè)爻組成，五爻、六爻代表天，三爻、四爻代表人，初爻、二爻代表地。這說明天、地、人是一個(gè)相互聯(lián)系的有機(jī)整體，同時(shí)它們又各具不同的特點(diǎn)和規(guī)律。周易，實(shí)際上就是講天、地、人"三才之道"。' 13、問：六爻的爻位是怎樣定位的？　　答：一卦有六個(gè)爻，分初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。（一）：初爻、三爻、五爻為陽爻，二爻、四爻、上爻為陰爻。（二）：一卦之中上爻為上位。上卦之中爻和下卦之中爻為中位，初爻為下位。（三）：五、六爻為天位；三、四爻為人位；初、二爻為地位。初爻、三爻、五爻為地、人、天之正位。（四）：初爻居內(nèi)卦之下，四爻居外卦之下位，是為同位。二爻居內(nèi)卦之中位，五爻居外卦之中位，是為同在中位。三爻居內(nèi)卦之上、上爻居外卦之上，同在上位。（五）：五爻為尊位，二爻為賤位，為小人之賤。五爻為天之正位，為君位、為尊位。陽居五爻，為陽居尊位。陰居五爻，為陰居尊位。居尊位，象征人居帝王之位，屬旺勢。（六）：初、三、五爻為陽位，二、四、上爻為陰位。陽爻居陽位、陰爻居陰位，為得位，或稱當(dāng)位、正位、位正、在位。反之，為不得位，或稱失位、未當(dāng)位、位不正。 14、問：請介紹一下陰爻、陽爻？　　答：陰爻、陽爻是組成八八六十四卦的基本符號，下面分別介紹。陽爻：用（-）表示：象陽、象天、象君、象父、象君子、象大人、象男人、象奇數(shù)、象陽性之物、象剛、象鍵、象動(dòng)等。陰爻：用（--）表示：象陰、象地、象民、象母、象小人、象女人、象偶數(shù)、象柔之狀、象靜、象輕、象亡物等。為了區(qū)別陰陽屬性，陽爻用"九"字，陰爻用"六"字。陽卦之陽爻，稱為"初九"、"九二"、"九三"、"九四"、"九五"、"上九"。陰卦之陰爻，稱為"初六"、"六二"、"六三"、"***"、"六五"、"上六"。一卦之中，有陰爻有陽爻，按其所居的爻次，分別在數(shù)前加一個(gè)陽"九"或陰"六"。乾卦多一個(gè)"用九"爻，坤卦多一個(gè)"用六"，因此，這兩卦各有七個(gè)爻數(shù)。其他六十二卦沒有這種情況。 15、問：請解釋一下爻位的剛?cè)釂栴}？　　答：陰爻在陽爻之下，成為柔者順從剛之象，如婦女順從男人、臣民順從君主等，叫：柔從剛。陰爻在陽爻上面，是柔者欺剛之象，如女欺男、臣欺君等，叫：柔乘剛。一卦六個(gè)爻，如下面五個(gè)爻為剛，上面一個(gè)爻為柔，叫：剛勝柔或剛制柔。反之，叫：柔勝剛，柔制剛。一卦六個(gè)爻，如九五爻為陽爻，為剛，上下五個(gè)爻為陰，為柔，叫：五柔應(yīng)一剛，眾從五，是五柔維護(hù)一剛之態(tài)。 16、問：什么叫相應(yīng)和不相應(yīng)？　　答：所謂相應(yīng)是指陰爻與陽爻相對應(yīng)，即陰陽對應(yīng)。在六爻中初爻與四爻、二爻與五爻、三爻與上爻叫相應(yīng)。如果兩個(gè)陽爻處在初爻和四爻的位置上叫不相應(yīng)，同樣，兩個(gè)陰爻同時(shí)在二爻、五爻的位置上，也不相應(yīng)，或者叫陰陽不和。 17、問：爻位的吉兇是怎樣的？　　答：《系辭》曰："二與四，同功而異位，其善不同，二多益，四多懼，近也，柔之為道，不利遠(yuǎn)者，其要無咎，其用柔中也。三與五，同功而異位，三多兇，五多功，貴賤之等也。其柔危，其剛勝邪？"。這是說二爻與四爻都處于陰位，有相同的功能，但一個(gè)在內(nèi)卦，一個(gè)在外卦，所以為"異位"。第二爻爻辭多吉利，第四爻爻辭多恐懼，是因?yàn)?二"在下卦的中位，遠(yuǎn)離"五"的君位，受其牽制較小，二爻居內(nèi)卦之中，在近處，所以多益。而"四"與"五"離君位接近，容易冒犯得咎，四爻在外卦遠(yuǎn)處，所以導(dǎo)致時(shí)在恐懼之中。"三"與"五"爻都為陽位，其作用相同，但位置不同，三爻處下卦的上位，表示一事物發(fā)展到了頂級，與五爻尊位同性相斥，又與上爻相應(yīng)，而上爻為卑賤之陰位，表示整個(gè)事物的消亡階段，所以三爻多兇險(xiǎn)。"五"爻處上卦之中位，處尊貴之位，又與處中位的二爻相應(yīng)，所以多吉利。 18、問：什么叫作卦？答：什么叫作卦？古人說：" 卦者掛也。"他的意思是，卦就是掛起來的現(xiàn)象，它告訴我們宇宙里有八樣?xùn)|西，已經(jīng)掛在那里，這就是八卦�，F(xiàn)在我們簡單看一下八卦都代表什么：乾卦代表天，坤卦是地，離卦代表太陽，坎卦代表月亮，震卦代表雷，巽卦代表風(fēng)，艮卦代表高山、陸地，兌卦代表海洋、河流。這八個(gè)大現(xiàn)象，代表著整個(gè)宇宙，所有的東西都在這八個(gè)現(xiàn)象里了。 19、問：什么是象？　　答：關(guān)于什么是象，《系辭》的解釋是："易者，象也，象者，像也"。"在天成象，在地成形"。說的通俗點(diǎn)，"象"就是形象、象征。象有"八卦之象"、"六畫之象"、"爻位之象"、"像形之象"、"反對之象"、"方位之象"、"互體之象"、等七種。《象》是解釋《易》的重要組成部分，同時(shí)也是周易預(yù)測斷卦的主要方法。 20、問：何為"八卦之象"？　　答：《周易概論》根據(jù)《說卦》對"八卦之象"作了如下介紹： "乾，健也。坤，順也。震，動(dòng)也。巽，入也�？�，陷也。離，麗也。艮，止也。兌，說也。 "乾為馬。坤為牛。震為龍。巽為雞�？矠轷�。離為雉。艮為狗。兌為羊。 "乾為首。坤為腹。震為足。巽為股�？矠槎�。離為目。艮為手。兌為口。 "乾，天也，故稱乎父。坤，地也，故稱乎母。 "震-索而得男，故謂之長男。巽-索而得女，故謂之中女。艮三索而得男，故謂之少男。兌三索而得女，故謂之少女。 "乾為天"，為圜，為君，為父，為玉，為金，為寒，為冰，為大赤，為良馬，為老馬，為瘠馬，為駁馬，為木果。 "坤為地，為母，為布，為斧，為吝嗇，為均，為子母牛，為大輿，為文，為眾，為柄，其于地也為黑。 "震為雷，為龍，為玄黃，為大涂，為長子，為決躁，為蒼茛竹，為萑葦，其于馬也，為善鳴，為作足，為的顙，其于稼也，為反生。其究為健，為蕃鮮。 "巽為木，為風(fēng)，為長女，為繩直，為工，為白，為長，為高，為進(jìn)退，為不果，為臭，其于人也，為寡發(fā)，為廣顙，為多白眼，為近利市三倍，其究為躁卦。 "坎為水，為溝瀆，為隱伏，為矯鞣，為弓輪，其于人也，為加憂，為心病，為耳痛。為血卦，為赤，其于馬也，為美脊，為亟心，為下首，為薄蹄，為曳，其于輿也，為多眚，為通，為月，為盜，其于木也，為堅(jiān)多心。 "離為火，為日，為電，為中女，為甲胃，為戈兵，其于人也，為大腹，為乾卦，為鱉，為贏，為蟹，為蚌，為龜，其于木也，為科上槁。 "艮為山，為徑路，為小石，為門闕，為閽寺，為指，為狗，為鼠，為黔喙之屬，其于木也，為堅(jiān)多節(jié)。 "兌為澤，為少女。為巫，為口舌，為毀折，為附?jīng)Q，其于地也，為剛鹵，為妾，為羊。" 以上就是"八卦之象"。 21、問：何為"方位之象"？　　答：方位之象指的是八卦所象征的八個(gè)方位。即乾為西北；坎為正北；艮為東北；震為正東；巽為東南；離為正南；坤為西南；兌為正西。 22、問：何為"像形之象"？　　答：像形之象就是組成該卦所具有的形象。如乾卦象天，坤卦象地，震卦象雷，巽卦象風(fēng)，坎卦象水，離卦象火，艮卦象山，兌卦象澤。 23、問：何為"互體之象"？　　答："互體之象"是指在一個(gè)卦里，由二爻、三爻、四爻和三爻、四爻、五爻新組成的兩個(gè)卦，這種由內(nèi)卦和外卦交互組成的新的卦象，就叫"互象"或者叫 "互體之象"。 24、問：何為"反對之象"？　　答："反對之象"是指將一個(gè)六畫之象顛倒過來，它就成了一個(gè)新的卦體。如《訟》卦顛倒后是《需》卦，它們兩卦互為"反對之象"。 25、問：何為"六畫之象"？　　答：內(nèi)卦外卦（即上下兩卦）相重而成為六畫之象，這六個(gè)爻畫（即六十四卦卦體）根據(jù)它們的排列分為初爻、二爻、三爻、四爻、五爻，上爻；分成"天"、"地"、"人"等。（關(guān)于它們的含義前面已解釋，這里不再敘述）。 26、問：何為"爻位之象"？答：所謂爻位就是每一爻在卦中所處的位置，根據(jù)它們所處的不同位置，其所象征的內(nèi)容亦不同。如初爻之象，象征事物的開始階段，二爻象征事物的變化階段，三爻象征發(fā)展階段，四爻象征進(jìn)步發(fā)展階段，五爻象征成功階段，上爻象征發(fā)展到盡頭。如果以六爻表示行政機(jī)關(guān)里不同級別人物，初爻象征辦事員；二爻象征科員；三爻象征科長；四爻象征處長；五爻象征局長；六爻象征顧問。 27、問：何謂"承"、"乘"? 　　答："承"、"乘"是指在一卦中，相鄰的兩個(gè)爻，上方的爻，對下方的爻是"承"；下方的爻，對上方的爻是"乘"。 28、問：何謂"比"？　　答："比"是兩個(gè)相鄰的爻，有一種相親密的關(guān)系，當(dāng)然必須是陰與陽，才有親近感。如"初爻"與"二爻"，"二爻"與"三爻"，"三爻"與"四爻"，"四爻"與"五爻"，"五爻"與"上爻"相比。 29、問：何謂"時(shí)"、"時(shí)義"、"時(shí)用"？　　答：所謂"時(shí)"，是說根據(jù)事物所處的不同時(shí)間、地點(diǎn)等條件，預(yù)測吉兇，以決定進(jìn)退。 "時(shí)義"是說為卦的時(shí)間意義。 "時(shí)用"是說為卦的時(shí)間效用。 30、問：何謂"卦主"？　　答："卦主"是說在一卦中，有一爻占據(jù)該卦的主導(dǎo)地位，這一爻就是卦主。物以稀為貴，如五陰一陽卦，則陽爻為卦主，五陽一陰卦，則陰爻為卦主。 31、問：何謂"卦變"、"爻變"？　　答："卦變"是說某卦是從某卦而來的，這種卦與卦之間的變化關(guān)系，稱為"卦變"。 "爻變"一是指陰陽爻自身性質(zhì)的變化，即陰變陽或陽變陰；二是指一爻與另一爻的互相易位所引起的變化。 32、問：何謂"旁通"？　　答："旁通"是說一卦與另一卦相對應(yīng)的爻相好相反。 33、問：請解釋一下"吉"、"無咎"、"吝"、"兇"等的判斷辭？　　答："吉"是吉祥。"吉"又分吉、初吉、貞吉、大吉、元吉。 "無咎"是沒有災(zāi)難、過錯(cuò)，雖然不是吉，但也不是兇。"咎"又分為咎、匪咎、何咎、無咎。 "悔"是后悔，困厄。"悔"有有悔、無悔、悔亡、悔有悔。 "吝"是羞辱，艱難。雖然不是兇，但也是惡運(yùn)。"吝"又分吝、小吝、終吝、貞吝。 "兇"是兇惡，兇險(xiǎn)。"兇"有兇、終兇、有兇、貞兇。 34、問：請解釋一下"元、亨、利、貞"四字？　　答："元"有大與始的含意。"元"又分元吉、元亨、元夫。 "亨"是通的意思。"亨"又分亨、小亨、元亨。 "利"是祥和。"利"又分無不利、無所利、利某或不利某、利貞。 "貞"是正與固的意思。"貞"又分貞吉、貞兇、貞厲、可貞、利貞。有關(guān)"元、亨、利、貞"及"吉、無咎、吝、兇"的詳細(xì)解釋請參看《周易古經(jīng)今注》等有關(guān)篇章。 35、問：請談?wù)劇吨芤住返乃膫€(gè)基本要素？　　答："象、數(shù)、理、占"是歷代易學(xué)的四個(gè)基本要素。 "象"謂卦爻之象，指卦爻畫所表征的物象及物象狀態(tài)。 "數(shù)"是指在筮占中，帶有算術(shù)演算或數(shù)學(xué)運(yùn)算性質(zhì)的分?jǐn)?shù)道具，以及由分?jǐn)?shù)道具所求得的各不同數(shù)值，及其奇偶之別。 "理"有義理與易理之分。易理就是《易》之理。指由《周易》及易學(xué)的一整套獨(dú)特語言與范疇所表達(dá)的，并借助《周易》及易學(xué)所獨(dú)具的象與數(shù)或象數(shù)模式所展示的，宇宙間一切天人宇宙之理。義理是指由卦爻象數(shù)及卦爻辭所引發(fā)的人事之理。 "占"即占筮。