科學(xué)家用量子力學(xué)解釋死后世界,竟與佛學(xué)重逢!(2016.9.20)

黃老師

靈魂是人類探討的永恒話題，人們?cè)诤跎�前的世界，同樣也好奇自己死后是否�?huì)有一個(gè)靈魂繼續(xù)下一段歷程。然而死亡是一種非常個(gè)體化的體驗(yàn)，“如魚飲水，冷暖自知”，死后即使靈魂不滅，死者也無法再借口言說，把自己的體驗(yàn)告訴給活著的人，而活著的人，又如何可能用感官接收到？乃至即使接收到了（譬如通過被托夢(mèng)、走陰等方式），愿不愿意相信，如何讓第三人相信等等，又構(gòu)成了另外的重重障礙。于是乎，從古至今，陰陽懸隔，生死兩茫茫。如同佛經(jīng)中描述眾生的存在狀態(tài)：“各各不相知”。

不過，改變了21世紀(jì)的量子力學(xué)，正試圖突破這一生死體驗(yàn)的障礙。

量子力學(xué)預(yù)見“靈魂” 的存在？

來自劍橋大學(xué)、普林斯頓大學(xué)以及位在德國慕尼黑馬克思普朗克物理學(xué)研究所等著名機(jī)構(gòu)的許多有名物理研究人員，都宣稱量子力學(xué)預(yù)見了一些生命死后世界的情況，他們斷言人類擁有靈魂、身體二元性，這是次原子粒子“波粒二象性”規(guī)律的延伸。量子力學(xué)的基本概念“波粒二象性”認(rèn)為：基本微觀粒子（如：光子或電子）同時(shí)擁有粒子性與波動(dòng)性。波粒二象性是微觀粒子的基本屬性之一。在已經(jīng)被顛覆的經(jīng)典力學(xué)里，研究對(duì)象總是被明確區(qū)分為“純”粒子和“純”波動(dòng)。前者組成了我們常說的“物質(zhì)”，后者的典型例子則是光波。這種將二者截然分割的舊時(shí)代理論，在根本上導(dǎo)致了傳統(tǒng)科學(xué)與宗教的對(duì)立、唯物與唯心的長(zhǎng)期激戰(zhàn)，也無法解釋很多“超自然”的現(xiàn)象，甚至干脆給予漠視或斷然否定。

而波粒二象性解決了這個(gè)“純”粒子和“純”波動(dòng)的困擾。2015年3月10日，科學(xué)家們借助實(shí)驗(yàn)捕獲了光的粒子與波同時(shí)存在的場(chǎng)景。

那么將這一理論用于研究人死后的世界，物理學(xué)家宣稱此概念可以延伸到身體靈魂二分法理論：身體是“粒子”（物質(zhì)），而靈魂是“波”（能量、波動(dòng)）。

前慕尼黑馬克斯普朗克物理學(xué)研究所負(fù)責(zé)人Hans-PeterDürr博士認(rèn)為，正如粒子的資料儲(chǔ)存在波的形態(tài)上一樣，大腦是有形的“磁碟片”，可以儲(chǔ)存我們活著時(shí)參與過的各種經(jīng)歷、體驗(yàn)的資料，這些資料會(huì)再“上傳”到精神量子（靈魂）領(lǐng)域。

這樣類推下去，當(dāng)人類的身體（或稱“物理硬碟”）消失，人類的意識(shí)（或稱“電腦里的資料”）仍然存在，�；癁椴�，當(dāng)下一次輪回轉(zhuǎn)世時(shí)，波又體現(xiàn)為粒子（物質(zhì)）的特性。

Dürr說“我們所知道的世界，這里和現(xiàn)在，都只是可理解的物質(zhì)層面而已，在這已知的世界之外，還存在著無窮的真實(shí)世界。這表示我們現(xiàn)在存在的世界，早已被死后的世界所涵蓋包圍著。就算身體死了，靈魂仍存在于精神量子領(lǐng)域，因此，我們是不朽的�！�

這一說法與佛法早在兩千年前就揭示過的唯識(shí)理論不期而重合了。佛法中所說的人的第八識(shí)阿賴耶識(shí)，又名藏識(shí)，以其為諸法之根本，故亦稱本識(shí)；阿賴耶識(shí)像個(gè)大倉庫，能含藏人生生世世善惡作為、意念生滅的所有種子、所有資料，故亦稱種子識(shí)。含藏萬有，使之存而不失，故佛法的基本因果理論由此而建立：萬法皆空，因果不空，如同中國民間所言：善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，時(shí)候一到，一切皆報(bào)。因?yàn)�，阿賴耶識(shí)都完全客觀（無心）地記錄在案，沒有任何一個(gè)人可以欺心例外。這多么像上面科學(xué)家所說的電腦中儲(chǔ)存的資料啊。

阿賴耶識(shí)，是人一切意識(shí)中，作用之最強(qiáng)者，故又稱為稱為識(shí)主，是宇宙萬有之本，佛法把阿賴耶識(shí)稱為“主人翁”，認(rèn)為相對(duì)于肉體而言，那才是更真實(shí)的我們自己。阿賴耶識(shí)一定程度上就類似于西方基督教所言的“靈魂”，只不過佛法認(rèn)為阿賴耶識(shí)也在不斷遷流變化，而非一個(gè)常住不滅的存在。

世俗世界往往認(rèn)為，人一死后一了百了。就像電腦硬碟一樣，把資料全部刪除，就成為了一個(gè)什么都沒有的空白盤。但其實(shí)，這只是抑制住了有相之物“�！钡奶卣鳎�其“波”的特性并沒有消失，而是隱藏起來了。因此，即使電腦中的文件被徹底刪除之后，通過適當(dāng)?shù)氖侄挝募�仍能恢�?fù)。這是什么原理呢？因?yàn)槲募��?chǔ)存在硬盤某些扇區(qū)上并可以顯示出來，是在文件分配表中記下了其開始和結(jié)束的地址。刪除文件時(shí)只是將文件分配表中的內(nèi)容刪掉了，而硬盤的這些扇區(qū)信息其實(shí)并沒有變動(dòng)�；謴�(fù)軟件就是通過恢復(fù)文件分配表中的信息，找到文件的起始地址，然后重新恢復(fù)文件并顯示。因此，人死了，其善惡作為、個(gè)性習(xí)氣和喜惡（業(yè)力）并沒有消失，只是儲(chǔ)存在阿賴耶識(shí)這個(gè)無法形容的“大扇區(qū)”里隱藏起來了而已，當(dāng)人再度轉(zhuǎn)世，遇到類似的眾生、緣分、境界際遇（如同文件分配表中的信息被再度找到），過往的一切善惡際遇、愛恨恩仇情緒又會(huì)重新顯相，從而往往會(huì)發(fā)生與前世相類似的意念、情緒、行為的重演以及繼續(xù)。

死亡其實(shí)是一種幻覺

如同佛法指出“常住真心不生不滅”一樣，Dürr博士在科學(xué)界大膽說出了“我們是不朽的�！倍�美國北卡羅萊納州維克森林醫(yī)學(xué)院的羅伯特-蘭札教授也指出，死亡并非我們所認(rèn)為的生命終結(jié)，生物中心理論認(rèn)為，人們所知曉的死亡，其實(shí)只是人體意識(shí)的一種幻覺，人雖死但并未消失。

“生命創(chuàng)造了宇宙，暗示著個(gè)人意識(shí)確定了宇宙中物體的外型和尺寸�！碧m札稱，當(dāng)一個(gè)人看到藍(lán)色天空，眼睛看到的是藍(lán)色，但是大腦細(xì)胞可以改變，將所傳遞的天空顏色信息改為綠色、紅色或其他，同一片天空，在色盲等特殊狀態(tài)個(gè)體的眼中就是另外一回事。蘭札指出，因此死亡，也并非存在于任何真實(shí)感官的不變意識(shí)，每個(gè)人所理解的死亡其實(shí)都有不同的版本，而人類生命死亡過程，猶如多元宇宙中花卉綻放和凋謝的四季循環(huán)，幻變不止。

未來人類可能通過量子復(fù)活重生？

從2.2萬年前最早的火化壁畫開始，人類一直沒科學(xué)地證實(shí)過人死后去了哪兒，但是許多神學(xué)方面的研究給出了答案。物理學(xué)家凱瑟琳-弗里茲在一項(xiàng)研究中指出，未來人類可能通過量子復(fù)活重新生活在遙遠(yuǎn)的未來，這個(gè)想法的主旨是無限的時(shí)間，以量子概率上的一切皆有可能理論為依據(jù)之一。我們可能在未來的地球上出現(xiàn)，好像我們從來沒有消失過一樣。

怎么覺得這個(gè)物理理論和神學(xué)方面的來世有著異曲同工之妙？物理學(xué)家凱瑟琳-弗里茲的量子復(fù)活體驗(yàn)理論，還有一個(gè)依據(jù)是來自玻爾茲曼大腦理論：一種不可思議的虛無自我意識(shí)可以在太空中“漂浮”。

玻爾茲曼是奧地利近代最偉大的物理科學(xué)家之一。他提出：如果已知的低熵（熵是體系混亂程度的度量）態(tài)宇宙是來源于熵的漲落，那漲落中也應(yīng)該會(huì)出現(xiàn)許多低熵的自我意識(shí)，比如一個(gè)個(gè)孤單的大腦、宇宙的觀察者。這種孤單的大腦就被命名為波爾茲曼大腦�！袄�用這個(gè)技巧我們可以實(shí)現(xiàn)量子復(fù)活”，凱瑟琳-弗里茲提出的量子復(fù)活可以適用于所有人，對(duì)于每個(gè)人而言在宇宙的壽命內(nèi)都有無限的時(shí)間。聽上去其實(shí)并不陌生，佛法中揭示的輪回轉(zhuǎn)世中的有所成就者，那些有宿命通的人，可記憶前七世、十四世、廿一世……，最高級(jí)的阿羅漢們可記憶到八萬大劫前后生之事。這被稱為無“隔陰之迷”。而圓滿佛果的如來的記憶和佛眼的遠(yuǎn)見，更是無始無終，不可言傳。

而我們普通凡夫，其實(shí)早已實(shí)現(xiàn)了凱瑟琳-弗里茲的量子復(fù)活，而且一直在量子復(fù)活（輪回）中，只是懵懵懂懂、渾渾噩噩，沒有葆有前世記憶而已（或者說，由于分段生死和隔陰之迷，記憶資料存儲(chǔ)在阿賴耶識(shí)中，無法自在地提取出來參照）。那令無數(shù)科學(xué)家著迷費(fèi)解的波爾茲曼大腦，也似乎不陌生咧——只是不要認(rèn)為這個(gè)低熵（低混亂程度）的神奇大腦、宇宙觀察者很孤單，萬一那種境界就是類似于佛法中所言禪定或涅槃一樣的至樂“享受”呢？